Православ’я в Україні. 2020. Х, Стаття є археографічною публікацією курсового дослідження, на той час студента Київської Духовної академії Миколи Калихе-, вича, присвяченого т. зв. «Посланню» київського митрополита Ми-, саїла до папи Сикста IV 1476 року. Автор досліджує пам’ятку на, широкому тлі історії Православної церкви у Великому князівстві, Литовському, окремо він наголошує на прихильному ставленні ли-, товських князів до Православ’я, тим самим пропонує висновок про, непопулярність в українському суспільстві ідеї унії руської церкви, з Римом. Зокрема, автор пропонує погляд на Мисаїла як перекона-, ного православного, підтвердженням чому є заснування Мисаїлом, православного монастиря та невизнання митрополита-уніата, Григорія Болгариновича. Таким чином М. Калихевич приходить, до чіткого висновку, що Мисаїл не міг бути автором послання до, папи Сикста IV. Підтвердженням тому, на думку автора, є мова, грамоти, аналіз підписів, поставлених під грамотою, а також, мовчання папи Сикста IV, який жодним чином не згадує грамоти, київського митрополита. Тому дослідник приходить до висновку,, що «Послання Мисаїла до папи Сикста IV» 1476 року є сфальшова-, ним. Його автором М. Калихевич уважає уніатського митропо-, лита Іпатія Потія, який «підробив» грамоту з метою здобуття, потрібного йому аргументу «давності» унійної ідеї в Київській, митрополії., Таким чином, опублікована пам’ятка є важливим історіогра-, фічним джерелом до історії унійної ідеї в Україні періоду пізнього, Середньовіччя – початку ранньомодерного часу, а також важли-, вим первинним джерелом для історії Київської духовної академії, кінця XIX ст., та є сторінкою в біографії на сьогодні зовсім забу-, того в українській історіографії випускника Київської Духовної, академії Миколи Калихевича., Ключові слова: унія, митрополит Мисаїл, митрополит Іпа-, тій Потій, папа Сикст IV, грамота, Київська митрополія.
Сподобалось читати? Постав свою оцінку 🥰
Кількість оцінок: 0 📊 Середній рейтинг: 0