2016 року

👁️ 138

PDF

Стаття «Розвиток промислів та ремесел на Бойківщині в кінці ХІХ – 30-х рр. ХХ ст.»

👁️ 172

FB2

Посібник «Успішні виступи на TED»

👁️ 192

FB2

Роман «Усі птахи в небі»

👁️ 130

Рецензія «Криве дзеркало: як Ольга Гнатюк хибно прочитала «Парадокс українського Львова»

👁️ 143

PDF

FB2

Повість «Ключ від Позасвіття»

👁️ 131

Оповідки Еви Луни

👁️ 133

PDF

Реєстри Сумського полку. 1660–1664

👁️ 124

PDF

Стаття «Політико-дипломатичний портрет Данте Аліг’єрі (1265–1321 рр.): інституціональний вимір доби Відродження й український контекст»

👁️ 121

PDF

Розвиток європейського ринку будівельних послуг

👁️ 149

PDF

Стаття «Теоретико-методологічні основи вивчення співпраці України та ООН у миротворчій діяльності»

👁️ 138

PDF

Стаття «Перебудова Олицької резиденції у 30-40-х роках XVIII століття»

👁️ 133

PDF

Дослідження Верхньо-Салтівського катакомбного могильника

👁️ 126

PDF

Чернігівське видання «Молитвослова триакафістного» 1697 р.: бароковий синтез графіки і слова

👁️ 142

DJVU

Комікс «Темний лицар ІІІ: Вища раса. Книга 3»

👁️ 158

DJVU

Комікс «Темний лицар ІІІ: Вища раса. Книга 1»

👁️ 143

DJVU

Комікс «Темний лицар ІІІ: Вища раса. Книга 2»

👁️ 110

PDF

Заснування та функціонування богословського факультету Кам’янець-Подільського державного українського університету (1918-1920)

👁️ 156

PDF

Стаття «Просвітницькі товариства Поділля на сторінках газети «Село» (листопад – грудень 1918 р.)»

👁️ 126

PDF

Стаття «Просвітницькі товариства Поділля на шпальтах газети «Подольская мысль» доби Гетьманату П. Скоропадського»

👁️ 121

PDF

Стаття «Кам’янець-Подільський державний український університет у спогадах його студентів»

👁️ 133

PDF

Картографування для потреб альтернативної енергетики в Україні

👁️ 112

PDF

Стаття «Половецьке походження Мамаєвичів – Глинських : чому українці писали «мамайки»»

👁️ 124

PDF

Стаття «Знак рівності між етимологією етнікону «половці» і подієвим рядом в історії праукраїнських земель ХІ-ХІІ ст.»

👁️ 137

PDF

Стаття «Якщо половці кумани: аналіз першої літописної згадки про куманів у світлі парадигми «половці-автохтони»»